文化走出去之惑 中國元素壓倒中國現實

“中國元素”仍處於被支配階段

搜狐藝術：當代藝術從19世紀末開始，經過漫長的西學過程，到現在開始重新對傳統文化的審視與精神氣質的回顧，張曉剛的新作《紅梅》打破大眾對他作品的視覺習慣，運用傳統因素對藝術創作方式進行了新的探求，是否意味著中國當代藝術的又一個新階段？是否有點類似西方文藝復興時期對希臘羅馬藝術的重新審視？

張曉剛《紅梅》

易英（中央美院教授）：近十年，中國的藝術出現一個變化，採用中國元素進行創作的比較多。80年代受西方現代藝術的影響，90年代中國尤其在經濟、文化進入全球化的體系裏，在全球化的體系裏可以看到大量的中國元素再出現的一個變化，很多人認為是藝術發展的一個積極的現象。實則不然，在全球化的分工裏，中國處於被支配的。中國沒有全球話語主導權，與第三世界國家的第三世界國家文化相比，西方國家們仍佔主導，即全球文化。這反映出中國在目前的文化格局裏面，既不能超越傳統文化，又不能超越西方的主流文化，但這個情況比較複雜也存在很多爭議。就好像全球的經濟一樣西方還在制定遊戲規則，中國只能按照他們的遊戲規則來進行經濟活動，從來都是他們對我們進行施壓。

搜狐藝術：美國的波普藝術崛起，就是美國強勢地位的象徵？

易英：就像近期的人民幣升值、說我們盜竊他們的科學技術等，我們一直處於被壓迫狀態，很難超越。只有哪一天中國超越了他們，這個時候才會覺得中國元素是最重要的。

中國當代藝術仍以“西方模式”發展

搜狐藝術：您如何看待外媒報道中國當代藝術，似乎外媒開始認同中國當代藝術家的政治視角。

嚴培明作品

易英：關於外媒報道及西方視角，共分為兩個方面。一方面，西方從90年代以來對中國當代藝術的扶持，張曉剛、方力鈞的藝術等，這類藝術他們是一直扶持的。另外一方面，中國的傳統文化包括剛才提到的中國元素等，這樣的視角還是引起西方的關注，因為在中國的發展中與西方的交往越來越密切，而且中國在某一方面比如說經濟還是有優勢和長處。這樣引起西方對中國不僅是文化包括政治和經濟的關注甚至是研究。有人已經提出“中國模式”的問題，現在還是以“西方模式”發展的，是不是會有另外一種以中國模式為主體，還是有很多研究和很多說法，批判的也有、否定的也有。所以還是在一個發展過程當中不能急於做出結論，關鍵是要看見現象背後的問題。中國元素，並不是說中國的文化在強勢的崛起，而是可能會介入西方全球化的這種限制。

中國元素壓倒中國現實

搜狐藝術：為什麼說會介入西方的全球化限制？

方力鈞作品

易英：只有製造中國的產品，才能進入西方的全球化格局，以美國為中心的西方人要想進入中國的市場從來都是按照他們的意志，西方人不要迎合我們，我們一直在迎合西方人。中國傳統文化以及傳統元素拿到西方可能也有一定的市場，但是我們有沒有一種領先於世界的文化呢？這是值得我們反思的，我們所謂的中國元素都是中國的傳統文化，並不是中國現在的文化。今天，是中國元素來壓倒了中國現實，我們的藝術家不關注我們的現實，尋找傳統文化符號，地方文化符號，用這些符號來做藝術。其實最重要的是我們得現實，藝術與現實的關係。

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梦想与现实之间的磨合让我读懂很多生活的语言，风虽改变了方向，却没有改变我的行程-----

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