魚兒繞蓮生殖崇拜剪紙大全

乾旱少雨的黃土高原很少有魚，大多數婦女沒有見過魚，但她們剪紙裏卻出現了千姿百態的魚。其原因是陝北在自然植被被破壞以前，當時的人們對魚並不陌生，由魚及女陰的相類聯想。遠古的先民尤其是女性，渴望通過對魚的崇拜，能將魚旺盛的生殖能力轉移給自身，或者;能加強自身的生殖能力。於是遠古人類遂以魚象徵女性生殖器，誕生了一種祭祖禮儀魚祭。半坡氏族公社的魚祭，即是半坡人陳列祭品祭器，以舞蹈模擬魚的繁殖;儀式舉行後，女性要吃魚，她們以為院魚後，便可以獲得魚一樣的旺盛繁衍能力。半坡彩陶上人面魚紋口邊銜魚，便是半坡先民魚祭時要吃魚的一個寫照。陝北婦女剪紙裏以魚為主題的不計其數。

魚兒咬蓮 15×13cm 傳世紋樣

種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統剪紙中，是一種閃爍着聖潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現形式大約可分為五類：一類是借用飛禽鳥類（鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞等）動態：繞蓮、探蓮、戲牡丹、噙牡丹、啄花，表現情愛的五種動作；

二類是借用娃娃站在蓮花上、女娃娃騎山石、坐塔、卧蓮表達男女的情愛；

三類是借用魚兒繞蓮、魚兒咬蓮、魚兒鑽蓮盆表達情愛的動作；

四類是借物表達多子多福意識。如多子老鼠、多子石榴、多子鳥、多子葫蘆、多子青蛙、葡萄；

五類是借用“神魚瓶”、“盛魚盆”、“虎頭尊”表達女性接受魚籽後，必產生生命的哲理。

表現生殖崇拜的傳統剪紙名稱非常多，如“鷺鷥（男）繞蓮（女）”、“鳳凰（男）戲牡丹（女）”、“娃娃（女）騎海石（男）”、“娃娃（女）登塔尖（男）”、“娃娃（男）坐蓮（女）”。值得強調説明的是這類剪紙中“神魚瓶”、“盛魚盆”就是表示生命崇拜的鹿頭花的原始形態，它是閃族人作為生殖崇拜的產物，“神魚作裝飾的波伊歐式的尖底瓶（或彩陶盆）”造型，有着象徵男性的神魚和象徵女性的受魚之器的瓶（盆）組合單個生殖崇拜，配偶繁殖的圖紋。

還有借用動物（老鼠、兔子、青蛙）、植物（石榴、葫蘆、葡萄）產子多繁殖力強的自然現象，表達人們對它的崇拜信奉觀念。