歲時禮俗 慶祝佛誕—浴佛節
聖者誕生與眾不同
在二千五百多年前,印度迦毗羅衞國淨飯王的皇后摩耶夫人,有天晚上夢見六牙白象從右脅進入,不久摩耶夫人就懷孕了。十個月後,摩耶夫人回孃家待產,途中在藍毗尼園裏休息,無意中看到了微妙、芳香無比的無憂樹,她走了過去並舉起右手輕倚在樹下,此時一位不平凡的孩子從她的右脅誕生;他全身閃着金黃色的光芒,顯現三十二種好相,接着他向四方各走了七步,腳下步步生出大朵大朵的蓮花,隨後他一手指着天,一手指着地説︰「天上天下,唯我獨尊。」此話一出,原本晴空萬里,頓時大地震動;百花爭放,天女散花,從天而降的九龍上下吐水為其沐浴。此時,他才成為一個普通正常的嬰兒,也就是悉達多太子。
覺悟修行成就佛果
十九年後,長大成人的悉達多太子,有一天他走了東、西、南、北四個城門,接觸到許多的民眾,也看到了人生所必經的生、老、病、死,讓他深深的體會到生命無常。於是,他決心出家修行,追求人生真諦,救渡眾生解脱人生之苦;開始的前六年,他四處拜師求道,接着又苦修六年,但此時他發現苦行似乎也無法得到最後的解脱,於是他放棄苦行,步行至菩提樹下並靜坐冥想;終於在三十一歲那年,覺悟得道,證得佛陀果位。
香湯浴佛慶佛誕
據傳,這就是佛教創教教主釋迦牟尼佛降生時的種種瑞象,及他出家修行成佛的過程。釋迦牟尼佛誕生的這天是農曆的四月八日,佛教徒就據此傳説,每年都在這天舉行浴佛儀式以紀念佛陀誕辰,因此而稱作佛誕節,也叫龍華會、浴佛節,是佛教最大且重要的節日慶典。
浴佛儀式是用花草做一花亭,亭中立一尊釋迦牟尼佛誕生時的形像(即一手指天,一手指地,稱太子像);並用牛頭栴檀、自檀、紫檀、多摩羅香、麝香、甘鬆、丁香、龍腦等等香料,加水研磨為泥狀並製成香湯,最後再把鮮花跟香湯置放於乾淨的容器中;僧眾及信徒以小勺舀香湯,從太子像肩上灌下三次,象徵消除自身的貪、瞋、痴及諸業障。
外浴佛身,內淨己心
這種藉由香花淨水沐浴佛像的儀式,除了感念佛恩外,也要時時刻刻洗滌自心的塵垢,藉此以啟發內心的慈悲與智慧,這才是浴佛的真義。而佛法的存在,不僅能教化人心,使社會的道德良知得以回升,進而能穩定社會,建立真正的人間淨土。
,
-
中秋月明燈亦明
中國曆八月十五,恰逢三秋之半,仲秋之中,俗稱仲秋節或中秋節。最初祭月的日子在「秋分」這一天,八月內的「秋分」日在每年都會不同,秋分這一天不一定有月亮,於是祭月的日子定在中國曆的八月十五日。這一天,中原沃土,濕氣已去,微風徐徐,天高雲淡,月如玉盤,圓滿明亮。恰如古詩...
-
中秋話月 (上)令人嚮往的美麗傳説
中秋節是個充滿了詩情畫意,又富含濃濃人情味的節日。「中秋」一詞,最早出現於《周禮》︰「中春,晝擊土鼓,吹豳詩以逆暑;中秋,夜迎寒,亦如之。」所謂中秋,是因我國古代時把農曆每季定為三個月,分別是孟、仲、季。因為農曆八月十五是秋季的正中,故八月十五被稱為「中秋」,或「...
-
月到中秋分外明
《夢粱錄》一書介紹南宋都城臨安城市風貌的時序風俗、坊宇遊戲之事。共二十卷。南宋吳自牧撰。吳自牧,臨安府錢塘(今浙江杭州)人,生平事蹟不詳。這本書是研究古代民俗的重要資料,成書年代,據自序有「時異事殊」、「緬懷往事、殆猶夢也」之語,當在元軍攻陷臨安之後。所...
-
黃曆:擇日宜忌事項解説
時下購屋民眾或是需擇日搬家者,一般會研究一下黃曆,據瞭解,台灣民眾如何決定入宅時間?有近八成的購屋族會參考黃曆來自行挑選黃道吉日佔44%,請大師搭配家人八字慎重挑選良辰吉時的佔25%,多數還是不免俗地選日擇時,寧可對入宅一事慎重,祈求家和萬事興。另購屋經驗老道的...