清明掃墓春風歌舞 古人過節多采貌
掃墓春遊 活力舞春風
在北宋時,清明節還是寒食節的一環,然而清明節俗受到重視超過了寒食節,據北宋《東京夢華錄》記載,北宋的寒食第三節,即清明日:「清明節,尋常京師以冬至後一百五日為大……寒食第三節,即清明日矣。」北宋時已經形成清明節掃墓踏青兼賞樂、舒放身心的節俗,一連三天。
宋都城兒女 芳樹下野宴
《東京夢華錄》記載了盛況,清明節開始連三日城市人家皆出城上墳。北宋人掃墓兼春遊,四野如市,往往就芳樹之下,或園囿之間,擺起宴席般羅列杯盤、互相勸酬喝將起來,配着棗、炊餅、雞鴨肉卵,各種點心、名花、異果。赫然若現日本櫻花季的「花見」聚宴。同時,「北宋都城之歌兒舞女,遍滿園亭」,載歌載舞,還有山亭裏扮戲的,活力肆放,到了暮色四合才踏上歸途。
南宋一代偏安江南,掃墓時節踏青春遊如舞春風,南宋風土誌《乾淳歲時記》和《武林舊事》都有記載清明:「尋芳討勝極意縱遊,隨處各有買賣趕趁等人,蓋輦下驕民無日不在春風歌舞中。」
嬉戲技攤歌舞戲班 八方雲集
户外掃墓、踏青嬉春時,遊人如潮自然也就吸引了不少攤販覓商機的,西湖畔攤販雜耍歌舞伎班聚集成市,吃喝玩樂應有盡有,盡在春風中。
明代朱廷煥《增補武林舊事》就詳細記載清明節時,兩山連亙西湖波間的南宋都城,都人春遊嬉耍、活力飆放的盛況。清明日山間傾城車馬,西湖上畫舫隨波、日暮忘返。
蘇堤一帶桃柳濃蔭花間,間錯着各種雜耍技攤和歌舞戲班。從各地紛然叢集而來的,有走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、吞刀、吐火、躍圈觔斗、舞盤及諸色禽蟲之戲等等,外方還有各種演戲的優人、女妓、傀儡、蓮船戰馬、樂班歌吹,接踵承應,都來覓錢。這樣的盛況,連當今一般的歡慶節市都趕不上吧?
清人墳前賽紙鳶 清明斷鷂放災
到了清代,掃墓兼春遊放風箏成了時俗,見《帝京歲時紀勝》的記載,「清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔酌挈盒,輪轂相望」。那時,男男女女、老老少少,各攜紙鷂(又稱紙鳶、風箏)和線軸,待祭掃完了,就於墳前施放紙鷂比賽。放紙鷂的人也在紙鷂上競巧,京製紙鷂極盡工巧,有的價值當時數金。
掃墓為何放紙鷂?暮春時節,天地清明春風柔,放紙鷂正是時候。清代人掃墓放紙鷂帶有一重攘災祈福的寓意,當時有俗諺「清明斷鷂放災」的説法,「斷鷂」諧音「斷藥」,人們將要禳除的疾病、災禍寫在風箏上頭,然後將風箏放上天際,等到風箏隨風高飛、遠飛後,就剪斷絲線,意為讓災病隨着紙鷂在風中消逝。「紙鳶」又諧音「子燕」,或許,清代在清明節放紙鷂(紙鳶),也是承繼了北宋寒食前一日,造「子推燕」插於門楣紀念介子推的一種化身?昔人高韜而去,今人似曾相識燕歸來!
在歷代的民俗志和詩卷中,保存了可貴的民俗記憶,展現着節俗歷史。今人清明節上墳掃墓祭祖的習俗,可説是承襲了北宋以來的傳統。穿梭在歷史的織畫中,看當代的清明節俗,有延展,也有失落的,也繼續展現了不同的風顏。傳真的歷史留與人間品味。@*#
-
婚姻習俗 婚姻的起源
中華民族,歷史悠久,一脈相承,而「婚姻」則是人類宗族血脈延續的方式。烈女傳:「夫婦者,人倫之始也。」人倫起源於夫婦,也説明了人類社會的組織是以夫婦為基本。所以讓男女結合為夫婦的婚姻制度,可以説是中華民族最重要的社會習俗之一。遠古的傳説中華文化是半神文化,也...
-
古人的生活習慣大解密 讓今人自歎不如
古人女人刮除體毛嗎?很早之前古代女性就推崇將眉毛剃掉,再用黑色顏料畫眉……除此之外,古代女人們還流行“挽面”,就是用線除掉臉上的細毛……古代皇帝后宮3000人,果真有這麼多嗎?3000?這只是一個保守的數字。古代皇帝在女色方面上的追求可謂孜孜不倦,著名的昏君隋煬帝...
-
過年話雞 五德之禽
稱雞為「五德之禽」,所以大年初一便被定為雞日。中國古人非常重視雞,《韓詩外傳》中説雞:「頭上有冠,是文德;足後有距能鬥,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天明報曉,是信德。」所以雞被稱為「五德之禽」。古代傳説:在東海中有一座叫度朔山的大山,此...
-
清明節未必是4月5日 1912到2099年一覽
清明節是中國文化中四大傳統民俗節日之一。「清明」先是二十四節氣中的一個節氣,後來演變成民俗節日。怎麼有時清明節是在陽曆4月5日,有時又在4月4日,也有時是在4月6日過清明節,這是怎麼定的呢?清明節氣決定清明節實際上,清明節在哪一天是由「清明」節氣決定的,「清明...