魚兒繞蓮生殖崇拜剪紙大全
乾旱少雨的黃土高原很少有魚,大多數婦女沒有見過魚,但她們剪紙裏卻出現了千姿百態的魚。其原因是陝北在自然植被被破壞以前,當時的人們對魚並不陌生,由魚及女陰的相類聯想。遠古的先民尤其是女性,渴望通過對魚的崇拜,能將魚旺盛的生殖能力轉移給自身,或者;能加強自身的生殖能力。於是遠古人類遂以魚象徵女性生殖器,誕生了一種祭祖禮儀魚祭。半坡氏族公社的魚祭,即是半坡人陳列祭品祭器,以舞蹈模擬魚的繁殖;儀式舉行後,女性要吃魚,她們以為院魚後,便可以獲得魚一樣的旺盛繁衍能力。半坡彩陶上人面魚紋口邊銜魚,便是半坡先民魚祭時要吃魚的一個寫照。陝北婦女剪紙裏以魚為主題的不計其數。
魚兒咬蓮 15×13cm 傳世紋樣
種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統剪紙中,是一種閃爍着聖潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現形式大約可分為五類:一類是借用飛禽鳥類(鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞等)動態:繞蓮、探蓮、戲牡丹、噙牡丹、啄花,表現情愛的五種動作;
二類是借用娃娃站在蓮花上、女娃娃騎山石、坐塔、卧蓮表達男女的情愛;
三類是借用魚兒繞蓮、魚兒咬蓮、魚兒鑽蓮盆表達情愛的動作;
四類是借物表達多子多福意識。如多子老鼠、多子石榴、多子鳥、多子葫蘆、多子青蛙、葡萄;
五類是借用“神魚瓶”、“盛魚盆”、“虎頭尊”表達女性接受魚籽後,必產生生命的哲理。
表現生殖崇拜的傳統剪紙名稱非常多,如“鷺鷥(男)繞蓮(女)”、“鳳凰(男)戲牡丹(女)”、“娃娃(女)騎海石(男)”、“娃娃(女)登塔尖(男)”、“娃娃(男)坐蓮(女)”。值得強調説明的是這類剪紙中“神魚瓶”、“盛魚盆”就是表示生命崇拜的鹿頭花的原始形態,它是閃族人作為生殖崇拜的產物,“神魚作裝飾的波伊歐式的尖底瓶(或彩陶盆)”造型,有着象徵男性的神魚和象徵女性的受魚之器的瓶(盆)組合單個生殖崇拜,配偶繁殖的圖紋。
還有借用動物(老鼠、兔子、青蛙)、植物(石榴、葫蘆、葡萄)產子多繁殖力強的自然現象,表達人們對它的崇拜信奉觀念。
魚兒繞蓮 24×20cm 傳世紋樣
魚兒鑽蓮盆 19×18cm 傳世紋樣
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