清雍正明黃緞盤金繡五龍圖靠墊精華
刺繡2.17W
中國嘉德國際拍賣有限公司2013年春季拍賣會拍品。尺寸:75*61cm
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此件彩繡佛教說法圖唐卡即為不多見的清早期織繡唐卡作品。正中為尊者為阿底峽,面相慈善,身著僧衣,圓形頭光,身邊有法螺等佛教法器,雙足結跏趺坐於中央,祥雲繚繞,遠處巖壁龕內供奉度母,尊者下方環列聽法信眾及世俗凡人。構圖主題突出,疏密精當,莊嚴端重,令人仰望。 唐卡是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術,即用綵緞裝裱而成的卷軸畫,具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格,歷來被藏族人民視為珍寶。明清兩代,中央政府為了加強對西藏地方的統治,採取敕封西藏佛教各派首領的辦法,明封八王,清封達賴、班禪及呼圖克圖即是這種管理的具體實施。這些措施對西藏社會的安定和社會經濟、文化的發展都是有利的。西藏的唐卡藝術也隨著發展到了一個新的高峰。這個時期的唐卡,一是數量明顯增多;二是形成了不同風格的畫派,這是西藏繪畫長期發展的必然結果,也是西藏繪畫藝術更趨成熟的表現。唐卡品種多種多樣,除彩繪唐卡與印刷唐卡外,還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。西藏的織物唐卡多是內地特製,其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多,後來西藏本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡。 此件唐卡表現人物為尊者阿底峽(Atisa),生於公元982年,為古印度僧人、佛學家、藏傳佛教噶當派祖師。漢名無極自在,本名達哇寧波,意為“月藏”,法名迪班噶羅室利扎那,藏譯貝瑪爾梅澤益西,意為“燃燈吉祥智”。藏史通稱覺臥傑阿底峽,意為“佛王阿底峽”,簡稱“覺臥傑”。阿底峽是人們對他的一個尊稱,據《菩提道次第廣論字詁》引宗喀巴和《迦當教法史》,該名具有“卓越,優勝”等義,當系由梵語轉化。阿底峽是中國西藏地區在朗達瑪王滅法之後,復興佛教的第一位重要人物。 整幅唐卡使用彩色絨線以平針針法刺繡完成,區域性運用滾針、接針等針法加以點綴,針腳勻稱細膩,衣紋、雲紋捲曲流暢,山石則線條陡直,質感刻畫生動。繡線厚密整齊,畫面滿繡不露繡地。整體色彩沉穩和諧,於清代眾多唐卡作品中亦屬翹楚之作。
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