葫蘆雕刻相關知識
在現代葫蘆器工藝中,又出現了一個新的品種--葫蘆雕刻。其中又可分為兩種:葫蘆雕和刻葫蘆。葫蘆雕區別於其他葫蘆器的主要特徵是既非單純的範制,也非單純的雕刻,而是將範制、雕刻、火繪、拼接組合融為一體,成為一門綜合的葫蘆器工藝。葫蘆雕以拼接組合為主, 最常見的是再輔以雕刻、火繪、也有人還輔以範制。 使用材料是品種不同、大小不同的天然葫蘆, 剖開後利用不同部位,重新組合為造型各異的葫蘆器物。山東臨朐縣葫蘆文化展室中有一葫蘆怪人,就是利用範制不成功的廢料拼構而成的,雖面貌醜陋,弓身屆腰,翹手跛足,卻也有一種難以言傳的病態之美。 在拼接組合的基礎上,再施以雕刻, 葫蘆雕的藝術美就更強了。主要雕法有陽雕、陰雕、透雕、 陽雕平地、陽雕沙地、陰刻陽雕、雙勾勒等等。主要刀法有直刀、平推刀、外側刀、內側刀、順行刀、逆行刀、挑刀、垛刀 、切刀等。這些雕法和刀法基本是從竹雕、木刻等工藝中借鑑而來的,施刀要做到穩(心靜氣和)準(準確度高)輕(用力恰當)慢(行刀緩穩)巧(刀法嫻熟)。只有這樣才能雕出一件精美的葫蘆工藝品。 刻葫蘆,顧名思義,是在葫蘆上刻字雕畫, 使其成為供人欣賞的葫蘆藝術品。葫蘆雕是一種立體藝術,而刻葫蘆則不是,全是在葫蘆表面上作文章。據説刻葫蘆最初在甘肅一帶民間流傳,人們在葫蘆上走刀劃針,隨意刻畫出簡單的花草蟲魚圖案,作為觀賞。後來經過藝人的不斷摸索、研究,使工藝水平不斷提高,逐漸形成了專門刻葫蘆藝術。刻葫蘆原一隻有針法, 現在又創造出刀刻法,出現了各種鏤空葫蘆。有的還創作出仿水墨、 寫意的名家山水畫作品,並摹仿吳昌碩、任伯年、徐悲鴻、齊白石的畫韻,創造出風采獨具的彩畫葫蘆。二三十年代, 蘭州有一位叫李文齋的民間藝人,能書善畫,懂詩文, 有很高的文學藝術修養,以刻葫蘆維持生計, 對刻葫蘆工藝的進一步提高作出貢獻。由於他的努力, 刻葫蘆藝術聲譽日隆,被人譽為“妙藝”,馳名京津,遠銷海外。自此之後,刻葫蘆竟成達官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。
-
桃核
桃核雕刻作為雕刻藝術中的一種,起源很早。民間把桃木視為“驅邪治鬼”的“避邪木”,核木俗稱“仙木”,桃核雕刻工藝寄託着民間百姓祈求平安、吉祥,對美好人生的追求和對生活的憧憬和嚮往。為此能工巧匠們利用核桃這種特殊材料,巧借自然,通過聯想、想象,採用平雕、透...
-
法象莊嚴 書法醇古——趙之謙舊藏唐善業泥拓片
趙之謙唐善業泥拓片“一珠一字字同模,善業何年寫佛驅,不是尋常寫經手,亦如褚薛亦歐虞。”這是晚清金石家潘祖蔭題觀古閣藏善業泥詩。善業泥即小型模壓而成的泥制浮雕佛像,始於北魏,盛於唐代,因佛磚背後有“大唐善業泥壓得真如妙色身”而得名。清乾嘉以後,金石學蓬勃發...
-
湖北民間藝術磚雕欣賞
萬壽塔座落在荊州市荊江大堤內側古觀音磯上,是16世紀中葉,明藩第七代遼王朱憲節遵嫡母毛太妃之命為嘉靖帝祈壽而建。塔身內外除玉雕佛龕坐佛外,還有兩千多塊磚雕。藝人以浮雕和線刻手法塑造了神態各異的佛像、動物、花鳥圖案。磚雕兩側,還以漢、滿、蒙、藏、回五種...
-
絕美的葫蘆工藝品 葫蘆工藝品製作方法
在神話和故事裏,葫蘆始終與神仙和英雄為伴,如八仙中的鐵枴李,壽星南極翁,濟公和尚等都身背葫蘆或腰懸葫蘆,被認為是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。所以葫蘆自古以來就是"福祿吉祥"、"健康長壽"的象徵,也是保宅護家的良品。葫蘆用作除病之用,只須掛在病者的睡...