百行孝为先 美华裔家庭观念强

百善孝为先，照顾年迈的父母，对父母尽孝，是传承数千年的中华传统。很多移民西方国家的华人也保持着这个传统。根据美国退休者协会（AARP）11月12日公布的报告，大多数亚太裔受访者认为，自己肩负着照顾父母的责任。而华裔家庭观念非常强，家庭幸福的理念根深蒂固，华裔家庭多代人同堂的现象也高于整体美国人。

这份“50岁+亚裔和亚太裔族群看护状况”（Caregiving Among Asian Americans and Pacific Islanders）的报告显示，年龄介于45至55岁之间的亚裔移民，有73%持有责任照顾年迈父母的观念，海外出生的亚太裔人士比美国本土出生者这个观念更重。而在45至55岁之间的美国人，只有49%表示将会亲自照顾年迈父母。

报告还发现，42%的亚太裔受访者已经是年迈家人的照顾者，整体美国人中，只有22%的人表示自己在亲自照顾父母，而亚太裔的年轻父母也希望自己的孩子将来也会照顾自己。

报告称，和相同年龄段的美国白人、黑人和西班牙裔人士相比，亚裔更愿意帮助父母和医护人员互动、在财政上资助父母以及帮助父母处理书面文件和帐单。

此外，亚太裔人士更注重家庭关係，21%的受访者表示，愿意牺牲工作时间去照顾家人，而整体美国人的这一数据是17%。

三代同堂大家庭 子女甘愿照顾年迈父母

AARP报告显示，由于华人文化注重孝道，华人家庭大多不会把年迈父母送入养老院，更倾向于由家庭成员在家裏提供日常照顾，特别是女儿照顾父母的更多。报告数据显示，三代（或以上）同堂的家庭，亚太裔有17%，华裔14%，均比一般美国民众的7%要高出许多。

犹他州的李先生夫妇入籍后的第一件大事，就是帮助70多岁、还在国内的父母申请绿卡。李太太说，儿女赡养父母是应该的，不但打算给自己的父母办绿卡，还打算把公公婆婆也都申请过来。

为了迎接一个大家庭的生活，李先生两夫妇正在着手买一栋更大的房子，让一家人快快乐乐生活在一起。

李先生夫妇都相信自己有能力和父母融洽的生活在一起。李太太表示，虽然父母在身边，也没有把父母当保姆用。“小孩子送去託儿所，家务活也都是我们下班后自己做。父母身体都不好，就在这里就享享清福就好了。”

家住美国西部的林女士，出国多年，已经离异的母亲一直和他们全家住在一起。林女士表示，她从来没有想过要把母亲送到养老院度过晚年，倒是老人家，有时担心自己成了孩子们的拖累，还想独立生活。

林女士说：“我们这个地区比较保守，有些洋人家庭也选择在家赡养老人”。邻居的母亲也一直和儿女住在一起，直到过世。

“所以，在我们这里，虽然更多的洋人还是把父母送到养老院去了，但是，他们还是很能理解我们这么做的，也很羡慕。”林女士说。

文化承传 互相照顾

加州居民杨先生夫妇已经70多岁了，移民美国数年来，一直和女儿一起生活。因女儿工作一直繁忙，杨先生夫妇每天买菜做饭、打扫房间、收拾庭院，帮助女儿照顾家居生活，解除女儿的后顾之忧。

杨先生表示，女儿会帮助我们处理一些和政府机构相关的文件，比如填写医疗保健申请表等，也会开车载我们去各机构办理必要手续。

林女士也表示，自己的母亲身体很健康，这么多年来，一直帮助她照顾三个孩子的日常生活，使她没有后顾之忧，还能有一份全职工作。“孩子们和老人相处的也很好，有时候，在他们眼里，老人在家的地位甚至是高于父母的。”

对年迈父母和子女一起生活，杨先生持赞同态度，他表示，自己喜欢传统文化，中国传统中一直有孝顺父母的文化习俗，历史上也有很多孝子的故事，如三国的徐庶，杨家将中的杨四郎等。

他说：“作为父母，希望子女在身边，不仅仅是亲情，也是一种文化的承传，传统文化浓厚的家庭，第三代、第四代也会从小培养孝敬父母的美德。”

林女士则介绍说，不但自己愿意在家赡养老人，即使出生在这里的，下一代的孩子们也都有这个概念，他们会说，长大后，要让爸爸妈妈和外婆都住在自己家裏。

杨先生还说，他在美国的一些华人朋友很多也是和子女同住，包括在美国认识的新朋友，以及在国内就是朋友，也移民到美国的老朋友。

中华孝道源远流长

“孝”字源于甲骨文，距今已有4,000多年历史，金文（金文，亦称铭文或钟鼎文，乃铸或刻于青铜器上的文字）“孝”字的构成，上面是一老字，下面是一子字，老护佑子，子支撑老，孝的原义为奉先思孝，现在的解释为善事父母，孝的字形体现着父慈子孝的造字本义。

孔子与其弟子曾子的述作《孝经》，历代帝王题跋作序最多，对后世影响也很深远。孔子在《孝经》中全面表述如何对老人物质供养，精神赡养以及生病、死亡和祭奠的原则。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能是亲”。

孝道在古代中国畅行数千载，对人格完善、对家庭和睦、对社会稳定起到很大作用。古代帝王招贤纳士，“求忠孝于孝子之门”。

汉文帝刘恆以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病3年，他常常目不交睫、衣不解带；母亲所服的汤药他亲口嚐过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发展。

包拯是中国历史上的名臣、清官的代表。包拯29岁中进士后被任命为知县，为照顾病重父母，毅然弃官，居家7年，直到父母相继亡故，才重登仕途。在他病逝后，宋仁宗赐封謚号“孝肃”，褒扬包公是个大孝子。

徐霞客是古代地理学家，从20岁到54岁，游蹤遍天下，逐日写下游记，经后人整理，成为69万多字的皇皇巨着《徐霞客游记》，被认为是自古至今未有之奇书。

徐霞客按母意出游时一直坚持“父母在，不远游”，“游必有方”，“先以母在堂，定方而往，如期而还。如游东白玄三岳，斋戒为母祈年，至九鲤湖求梦，为母卜算，每得仙芝异结，必献为母寿。”他均如期返回，并向母亲如实汇报旅游考察途中的所见、所闻、所感、所得，徐母听了表示满意。

在徐母生病期间，霞客“自春徂秋，视汤药床褥间，衣未嚐解带，母不食，霞客亦不食”，而当母亲病情加剧时，霞客“吁天愿以身代”，“……五年服阕犹麻鞋”，“迨以上寿终，霞客日夜做孺子啼”，为了心存母德，彰显母德，教育后代，徐霞客一边痛哭流涕，一边又远道跋涉，“匍匐踉跄，哀感行路”，“几贻叽于灭性矣”。**