常见古代历法名词释义(上)

【黄历】

中华民族长期采用的一种传统历法，它以朔望的週期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称黄历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以黄历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，黄历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

【二十四节气】

是中华民族古代历法的重要组成部份。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。

每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

【初阳】

约在黄历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。” 唐太宗诗云：条风开献节，灰律动初阳。百蛮奉遐赆，万国朝未央。

【四时】

指春夏秋冬四季。黄历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”杜甫《相和歌辞‧前苦寒行二首》：楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。

【社日】

古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。辛弃疾《永遇乐‧京口北固亭怀古》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。

【初七】

黄历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。” 《金缶魅诗》诗云：七月初七夜，吾当示汝形。

【下九】

黄历每月十九日，是妇女欢聚的日子。《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》：“初七及下九” 。

【干支】

天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

【纪年法】

中华民族古代纪年法主要有四种：

(1)王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。如《左传－骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

(2) 年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。

(3)干支纪年法。
如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯，指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

(4)年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵慎年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗‧弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗‧福临年号，“乙酉”是干支纪年。